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他向一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」
師父很慈悲地看著他說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在，如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。
所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人，而那些你認為是〝惡人〞的人，未必就是真正的惡人，一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」
他不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在，請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」
他說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有〝生存危機感〞，因此心情常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼知識的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個知識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」
就這樣，他向師父述說了一大堆自己的痛苦。
師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對他說：「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的；可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦，這種貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」
「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了知識，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有知識就應當有高收入，這是愚癡心，因為有知識根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！」
「你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心，雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容，就會心量狹隘，心量狹隘，也是一種惡心！」
師父繼續微笑著說：「貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心；因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在，如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。」
「要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死；你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度；把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。」
「社會上沒有知識的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對；別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過，這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！
要用隨喜心代替嫉妒心！」
「認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心；常言說「傲慢高山，不生德水」，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善，所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門；此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感，一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。」
「前世佈施才是今世富裕的真正原因，「種瓜得瓜，種豆得豆」；而凡夫不識因果，將「種瓜」認為是「得豆」的因，將「種豆」認作是「得瓜」的因，這是愚昧的表現。一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。」
「虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼，如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？」
師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著他，他久久無言，兩行熱淚從他的眼中流出。
他原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，才知道自己是怎樣的一個惡人，因為內心有種種惡，所以才有種種苦！
